序章 (第2/4页)

伴青灯，自是不提。

二十四贤人分散各地之后，见上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。遂，构木为巢，以避野兽。

上古人民丧失神力后经常饥寒交迫，难以生存。先贤们于是又结绳为网以渔、养蚕抽丝作衣，让人们得以避严寒、果饥腹。

先贤们认为上古民众过于残暴是因其杀伐太重，于是又遍尝百草，找到了数种能以之为食的植物、果实、种子。令人意外的是，先贤们还发现了多种能治疗伤病的植物，感恩夜月之余，赐之名，为“药”。

贤人们又从鸟啄燧木出现火花受到启示，发现钻木可取火。还造书契，正婚姻，结束了上古民众茹毛饮血，结绳记事的蒙昧时代。

丝竹管弦的发明，更是让人心趋于平静，思考变得成熟。

经过先贤们的不懈教化，礼仪纲伦逐渐深入人心，各种体制初现神州大地。

二十四贤人领导着各地人民，逢山开路、遇水搭桥，于上古蛮荒地开创出一片片适合人类的生存空间。鲜网。

贤人之能加上四神将所分出的八位神将：天一、太阴、**、天后、红莲、太常、勾阵、腾蛇，以及顼阳之瞳。给上古那些灵力不弱的飞禽走兽们造成了足够的威慑，夜月所追求的天地平衡，神州大同，似乎已然来到……

时光如白驹过隙，一晃数十年过去了。人类心中的那份惶恐与伤痛已被慢慢抚平，一种新的情愫却暗暗滋生。

强大力量突然消散所带来的无力；被飞禽走兽肆意撵杀，四处躲藏的屈辱；曾经主宰其他物种甚至敢于讨伐高高在上的神，如今却处于天地最底层，唯有借助他人力量才能苟活的不甘；以及隐藏在内心深处潜意识里对二十四贤人的妒忌：曾经同为万物灵长，甚至神力较我们有天壤之别。如今我们神力尽失，你们却得到了新的力量，理所当然的成为了我们这些失败者的统治者，被欺凌者咸鱼翻身踩在了自己的头上，这怎能不让人嫉恨的发狂？

人类就是这样，负面情绪对他们的影响力总是远胜于正面情绪，纵然对他千般好，总有怨念暗滋生，或出于怀疑，或出于习惯。

不仅如此，更有甚者还一厢情愿的认为：非我族类，其心必异。在他们看来，贤人们似乎只是披着人皮的禽兽，给他们带来的一切好，都暗藏着天大的阴谋。

于是，谣言从少数人嘴里溜出，通过人们的口耳相传，开始了在人群中的迅速传播。

对于这种情况，先贤们深知，“防民之口，甚于防川”，不敢直接加以干涉，恐留人口实，唯有寄希望于有德之人。第一时间更新

殊不知，三人成虎，德行cao守之人，毕竟，只是少数。

终于，舆论在人群中爆发，巨大的心里落差加上阴谋者的推波助澜，人们对贤人们的嫉恨已然已经达到了一个临界值。

犹如千里之堤，蚁xue遍布；骆驼将死，差之一芥。

先贤们也及时的通过占星之术，窥探到了暗流涌动下的不满和sao乱，人们磨刀霍霍，待之一战。

第三次上古之战一触即发，值此关键时刻，先贤们避开耳目，召开了第一次战前紧急会议。

会议自然是围绕此次舆论展开：有人主张巡回演讲游说民众，有人则认为应该自废灵力以表心智……尽管大家的想法大相径庭，但似乎并没有一个人认为这是一场有必要被发动的战争。

也没有任何一个贤人想要和曾为同胞，现在也仍被他们视为同胞的人类一战。

所以，主战想法在这次的会议上，根本就没有被提出来过。

也许这就是贤人与普通人的区别！贤人之所以为贤人，在于他们心忧天下，一直以匡扶社稷，维护正义为己任，从来就不会去计较个人的得失。这是一次只有主和派参与的，战前紧急会议。

经过长时间的探讨，思想的磨合，先贤们逐渐将讨论的重点，放在了阴谋者们所提出的“非我族类，其心必异”口号上。第一时间更新

既然你们认为我们灵师不能成为你们人类的领导者、开路人，那我们就让你们人类自己来领导自己。

于是，一种全新的，夹杂着先贤们智慧光辉的体制，出现在了上古神州大地。

由神域得到启示，二十四贤人将各自所教化的地区命为“王域”。上古神州大地也因此而被分成了二十四王域，每个王域中由群众自己来推选有德之人领导他们，领导者被命名为“王”。而贤人们则退居二线，辅佐王来治理王域。

这一举措的实施，终于彻底粉碎了当时的舆论，毕竟这场战争就算是真的被发动，人类也并没有丝毫的胜算。不管怎么说，这也算是他们反抗斗争中所取得的第一个阶段性的胜利，在往后的岁月