番外三：相遇【奈亚伊赫乌蒂】 (第4/6页)

香味就从瓶口传出来，淡淡的。无形之子似乎也受到了什么感召一样，黑暗迅速蔓延到小瓶子附近，打量着里面同自己一样的物质——事实上它也确实曾经是自己的一部分。它就像婴儿把玩自己的胎盘一样，触碰着瓶子里的物质，而伊波恩则在一旁解释道：“……这就是你这次要找到的目标，当然，这不是唯一的条件，还有这个。”他给它指了指报纸上的粉末，后者则饶有兴致地拨弄起这药粉，“满足这两个条件的，明白吧？”

    无形之子能够听懂简单的命令，这是狩猎者的直觉——给它一点气息作为信号，然后它就会去寻找，去侵蚀，如果它足够饥饿，它可能会比起汲取一点体液，更多地选择直接掠食，这时运气好的人才有逃过一劫的可能。当然，这次的条件实在是有些苛刻了，就算它无功而返，他也不会真的怪罪它什么，若是女神追究起，他大可摊牌，把定金全部退回去，然后根据祂的反应决定是否提前撤离。但是尝试还是要有的，说白了，并非不存在有这样天然持有这种信息素的生物，生物的构成充满随机性，这个条件听起来也都是已知物质的组成，世界充满了可能性，兴许在无人知晓的角落，符合这种条件的生物就潜伏在那里。

    现在外面下起了雨，也许昨天的闷热感就是这个原因：它预兆了次日阴雨绵绵的天气，现代人喜欢用听起来理性的专有名词去解释这一现象，他们把这叫做“科学”，一种人造的、对宇宙定律的解释方法，但也可以理解为另一种宗教形式，一种纯粹的对自身思想乃至宇宙真理的非人格化崇拜——或许某一天，某份手稿上会写着“克苏鲁现身时，近地面的低气压的气流向上上升，气温下降，形成大风和降雨，此时鱼类动物呈现朝近海岸活动的趋势”或者“哈斯塔现身时，空气的能见度下降，相对湿度较大，此时拜亚基科拜亚基属生物活动频率上升”这样的话。雨不算很大，地上的积水很浅，只在马路牙子的一边汇成一条小小的水流，顺着地势，流向排水口，而被丢弃在地上的香烟头则徘徊在下水道口处，随着马路上积水的涌入，在排水口边缘打着转儿。

    拜雨水的折射和灰色的路面所赐，人们还没有留意到地上出现的异样：有一大团黑暗的物质，一团阴影在前行，它是活的，不像高楼和路灯投下来的阴影，哪个胆大包天的人胆敢踏到它上面，那下一刻可能就真的凭空消失在大街上了。这团黑暗游走于各个静物的阴影下，就好像是在玩平台跳跃游戏，而整个城市都是它的游戏设计图。它在一片水与雾的朦胧中穿行，最终细细簌簌地探到一处公寓楼的大门前，然后从门缝里流进去。

    它沿着楼梯慢慢上爬，最终蔓延到了一扇门前，门上门牌号码已经看不清了，很可能是被人为地抹掉了，上面只留下一些胡乱的、像是小刀的划痕，同门板上油漆脱落的几块地方一样显眼，这只是一扇破旧的窄门，没有我们所臆想的，那些皇家园林的大门，那些古老的、花纹细密的门扉，谁说一定要通过恢弘的大门后才能踏入万物归一之处？兴许终极的门扉也可以是一个破旧的木板，一扇活动的纸门，甚至是一扇阁楼的板门，如果银钥匙能够将这些门连接上宇宙之外，那该是多么神圣啊——一次偶然地踏入，幸运的持钥者爬着通向阁楼的梯子，用脑袋吃力地顶开布着灰尘的板门，然后在咳嗽中，以灰头土脸的模样，浑浑噩噩地钻进闪烁着亿万光彩的虚无空间，那姿态远比肃穆站立，双手虔诚地将钥匙抱在胸前，以毅然的神情，昂头挺胸地踏入华丽门扉要来得优雅，不，那份干净只是浮于表面，恰恰是灰尘和朽木，卑微但真实的残破感，以及茫然的、披着尘埃和汗水的朝拜者，才是弘扬真理的伟大仗势。那门该是平等的，每一扇门都是神圣的符号，就像十字架一样，木制的远比银制的圣洁，银制的又远胜过金制的，不应让繁琐的纹理、材质和面积成为评判门扉神圣性的标准，那是一种刻板的印象，是人类的虚荣对真理的玷污。

    无形之子要远比人类聪明，它不会去在意纹理，它只在意门，这扇生了锈、掉了漆的公寓门，它的背后无疑是神的圣殿，是朝拜的大厅，它没有紧闭，那门缝只是一种要求，它要求一切朝拜者以虔诚卑微的姿态进入。于是那团黑暗消失在了门的下面，踏入了黑暗的房间。

    因为下雨，外面的光线一般，外加上屋内窗帘紧拉，此时屋内陷入完全的黑暗。房间的主人没有开灯，此刻祂躺在受了潮的沙发上，眼皮紧闭，没有表现出呼吸的特征，这并不是在暗示祂已经死了，而是表明此刻祂非常放松，没有试图模范人类呼吸的意思。祂将自己彻底地融入于黑暗中，如果是一个人类推门而入，甚至一时半会可能不会发现有一具人形躺在沙发上。无形之子不敢懈怠，它甚至不敢动任何猎食的卑微念头：眼前的人形身上散发着的毫