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六修却古怪的看了一眼卫玠：【你真的觉得一个女人，就能影响到整个王朝的命运吗？】“怎么可能？”

卫玠最烦“红颜祸水”这种说法了，历史总爱把一个国家的腐败推卸给祸国妖姬，什么妲己、褒姒、赵飞燕。但真正的权利是掌握在男人手上的，不管是八王之乱，还是少数民族入侵，这些祸事皆因野心而起，可不是色心。

把所有的矛盾都归结为女人，实在是又无知又可笑。

拓跋六修抬手虚空摸了摸卫玠的脸颊：【所以咯，贾南风只是新手村的boss，恭喜你终于能进城，下副本了。因为不要忘了啊，还有灾民起义、八王之乱、五胡乱化等等等。贾南风只是这些事件的导火索，却不代表着没有贾南风，它们就完全不会存在了。而且，你答应过的啊，从今天开始的古文训练，我一定不会手软的。】“……”

第45章古代四十五点都不友好：

太康九年，九月，郡国二十四螟。

螟是一种生活在稻茎中，以髓部为食的害虫，和蝗虫的江湖地位差不多，对古代的农业影响极大。一个处理不当，动辄就要引发饥荒。但是像西晋这样，二十四个郡国同时都遭了螟灾的，也实属罕见。

老话说，大灾之后，必有人祸。

往往遭灾了，就总要导致一系列极其恶劣的连环反应。好比赈灾不力。古代交通不便，遭灾的消息一来一回，就能耽误数日；哪怕朝廷对灾难的处理有一套固定的模式，这些办事效率与树懒有一拼的官老爷么们，也并不会快到哪里去，因为遭灾的又不是他们和他们的妻儿，想要感同身受是绝不可能的；待灾款好不容易下发了，还有各地层层盘剥……所以，朝廷赈灾的速度，总是赶不上灾难蔓延的速度。

凶歉之年，瘟疫滋生，饿殍遍野，有时甚至还会发生易子而食的惨剧。

华夏的普通老百姓大多的愿望，其实都很淳朴，不过“吃饱穿暖”四个字而已，他们还十分善于忍耐与退让，“吃饱穿暖”还能榨干成两个字：“活着”。这就是他们对生活全部的期望了，也是他们最后的底线。

当连“活着”都成为一种奢望，期望成空，底线被践踏，忍无可忍时，那就没办法再忍了。造反是死，不造反也是死，那为什么不造反呢？

今天落草，明天起义。

各地的起义军往往还会遥相呼应，从者如云。

这种时候，晋武帝人生中最坑的一条政令的弊端就暴露无遗了——罢洲郡兵。

郡兵就是地方上的武装力量，始于秦，在汉朝得到了长足的发展。各地哪里有山贼土匪、闹事起义什么的，基本都是当即调遣郡国的都尉，带兵一拥而上，将危险掐灭在摇篮里。

听起来满酷炫的一个政策，为什么会被晋武帝废除呢？

因为生性多疑的他，觉得东汉末年，群雄逐鹿，很大的原因就是地方上有兵权，听调不听宣，养大了臣子的野心。事实上，晋武帝的发亲司马昭，就曾是曹魏的大将军。未免再有这样的政变发生，晋武帝就大刀阔斧的把郡兵给罢免了。不仅如此，他还罢黜了刺史的领兵权，执行的特别彻底。

各地刺史没了兵权，确实是不太可能造反了，却也在别人造反时无力招