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思。无论什么朝代，制定法律的人都应该以达成社会和谐为主要目标，不然，我们要这法律有何用？

先王之道，斯为美；小大由之。

其实，这一句话如果断句不同就会产生不一样的意思。

看官您去查一下便知，网上普遍的断句是“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”而一纯为什么不这样断句呢？

首先请您回顾一下一纯的翻译：“上古帝王的治国之道，就以这一点最完美了；无论大事小事，都要依循‘礼’的规定。遇到行不通的地方……”

然后，再看看百度百科的翻译：“古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。小事大事，都重视以礼节交接，却忽略‘和’的精神，是不可行的。……”

虽说古籍的句读往往可以有多个理解，但是，无论怎样断句，总归不能逃脱“符合事物道理”这个原则吧？

我们已经讲过，一个社会想追求和谐，那就得有秩序，而“礼”就是一种社会秩序和规范。

那您想啊，秩序和规范自然是确立得越明细越好啦，不然便达不到“形成稳定、继而和谐”的预期效果，且容易被不法分子钻法律空子——我国在这一方面就需要大力完善。

现在您再看这个百科翻译出来的结果，它居然说大事小事都用礼来节制是行不通的，这不正和制礼的初衷相违背么？

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

这句话其实就解释得更通透了。

在行不通的时候，我们不能为了和谐而和谐。如果我们每做一件事都强化自己：要和谐！五官六感就会受到意念干扰，甚至因此屏蔽，能想到的解决方案也顶多是聊胜于无。

我直言不讳：就像前两年，广州教育局希望从学生抓起培养公民优秀品质。某领导下去视察，发现无人会背“社会主义核心价值观”便大怒，要求每个学生都要背下来。讽刺的是，学生会背了又怎样？做不到啊，背了又有何用！

不是说要学生们“爱国、敬业、诚信、友善”吗？听着就好笑——“爱国”，自己的文化连半吊子都没有，就把人家洋鬼子的语言放到主科里，这是什么狗屁“爱国教育”理念？有网民就讽刺：现在中国人会英语居然是标配！您看看，这都成什么样子了！

上面不就是一个很好的例子么，我们解决问题就得找到根本，然后一针见血才能起效！

这是先哲留给我们的智慧，而我一介布衣，最多不过是用笔杆子发发牢sao，倒是真的很希望有职位之人能善用这种智慧，大力解决根本问题，这才是我们民族的幸事！

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有道是：人怕出名猪怕壮，有若这家伙可能嫌弃自己太苗条了，在篇里狂刷存在感，这不今天又挤掉孔夫子的位置上节目来了……

一纯很是担心收视率，毕竟他也不是人比潘安的类型，万一看官觉得怪油腻的，不来了怎么办！

所以一纯搞了点小噱头嘛，忘了告诉您：恭喜恭喜，现在您已经成功钻进我的圈套了！

是不是很激动呢？

哎哎，别打我脸！

咳咳，有若虽然油腻了点，但说的话还算有点