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    讲一遍，或者说给已经结局的老故事换个结局。

也属于这样的故事新编。

“伯夷叔齐”原先是个高义凛然的故事，说的是“周未定之时，商既尽之日，有孤竹国，国中有昆仲同胞，乃兄唤作伯夷，令弟叫做叔齐”，这对兄弟都是孤竹君的儿子，且是一母所生，平日最是亲厚。

孤竹君平日里便不喜欢长子伯夷，临终时留下遗令，要叔齐继位。叔齐最是守礼，认为万古人伦礼法最重，自古就是长兄继位，连忙推脱。伯夷却认为亡父遗令如此，也不肯继位。

他们俩都不肯，于是最后是孤竹君的另一个儿子继位了。

他们兄弟俩本来就不满商纣的□□，这下干脆隐居在渤海之滨。

后来伯夷听说周王仁政，便带着弟弟跋山涉水来到周的都城，想要为天下大同效犬马之力。

谁知道他们到的时候，周文王恰好去世，周武王继位。武王急切灭商，得知伯夷叔齐前来，连忙

派遣周公旦前去迎接，但是一路走来伯夷觉得十分失望（注2），认为周王这只是用另一种暴/政来替代旧有的暴/政，便拒绝了职位离开了。

后来周王为了灭商，带着自己父亲文王的棺椁踏上了征途，伯夷觉得父亲去世不下葬，却要以父亲的尸首去激励士兵，发起战争，是一件与“仁政”背道而驰的事情，便拦着周武王的马头劝谏他。

周武王原本要杀掉他们兄弟二人，在姜太公的劝阻下才作罢。

“后来武王克商，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采薇而食，逐饿死。”

故事是这么个故事，姬金吾年少时虽然浪荡得过分了点，但是该念的书还是念了，这么浅显的典故还是清楚的。

这折戏，就是建立在原先的老故事上的，只不过是从老故事的最后一段开始讲起。

戏台上唱的是：“天下的兄弟，和睦的少、参商的多，心有两念，始虽相合，终乃相离……”

这折戏说的是伯夷叔齐上首阳山之后，叔齐饿得昏沉，忽然醒悟：“这世上的伦常，是以长兄为重。长兄是孤竹君长子，应袭君爵，如今自然也该为旧主死殉。而我是幼子，名分大不相同。前日各种行径，不过是长兄的意思，我只是帮衬着听他的而已，如今要下山才是我的心意，大家各行其是罢了。”

而伯夷“原不提防着叔齐”，又因身体差些，已经“饿得七八分沉重”。

叔齐趁着长兄去山后采薇，便打点行装独自下了山，一路上又经历了各种坎坷，待到山下，碰到只野兽，已通了灵性，问他：“长兄伯夷何在？”

叔齐说：“我此番出山，信将不错，待有功名到手，再往西山收拾家兄枯骨，将未晚矣。”

唱到此处，这出戏的第一折就结束了。

姬金吾在台上人唱到“收拾家兄枯骨”一句时就笑了，他只是站着，并没有靠在哪里。因为今天穿着一身玄青色交领大袖衫，在微微的灯下，看着像是与人盟誓时投到水里以证心意的珠玉。

他听完第一折，对这出戏已然失了兴致，看看时间已经差不多了，便准备回去。

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