56-神与经 (第4/4页)

出来的，这东西对任何信仰都是巨大污染。

    大主教意外被扣了信徒传伪经的锅，先激烈斥责一番，毕竟经历宗教联合未遂的破事，皇帝找他们没得好。

    转念一想，他意识到这是个保持独立性的机会，就私下打听一番，只听说一些教士搬回去了。东罗马经过激战之后，居然稍微恢复活力，虽然不可思议，但依然要谨慎。思考之下，主教还是对君士坦丁堡派出了教士。这招是个暗搓搓的试探，几个月之后，除了让异星之神的名号越来越响，并没有起到什么卵用。

    教士们到了君士坦丁堡，发现教堂的财产早在战时就被皇帝征光了，搬家本来很累了，吃饭都难，他们根本没心情解决伪经的问题。

    垂头丧气、差点饿死的教士们半夜收到了御前大臣斯弗朗齐斯发的无调料包过期方便面，顺便求他让皇帝管管。近臣同意，顺便请他们趁补贴还没取消去种地。第二教区对于东正教徒有特定的土地租赁政策，免费使用权、种植补贴、但是要受皇家监督。想想那个皇家是信罗马基督教的，教士们有点不爽，他们之中的一部分选择恪守清贫，在日记里大骂大主教和皇帝，另一部分觉得来都来了，总不能饿死。

    教士们啃方便面吃饱了，看看异星之神是什么东西。异星之神很讨巧，来源于不列颠一个叫时钟塔的地方、常驻极南之地迦勒底，和各路宗教都做了彻底的剥离。有一些打扮奇怪的人在占星的店铺附近宣传，说哪国话的都有，不怕你不识字，就怕你不听。

    异星之神的人设很简单：流落人间的年轻女君主、占星业的守护神。神格是按美强惨宣传的，配上美少女画像，人气高得很。教士们差点自己都去信了，更有占星师修庙开拜，所以这伪经根本铲不动，教士们怀疑是被大主教派出来背锅的，但又够不着，只能上街骂皇帝，一边骂一边吃皇帝付的过期方便面、种皇帝领地里的田，也挺有意思的。

    另一方面，远在西方的教皇也收到来自罗马皇帝的信，对于清缴伪经，他自然是支持的，只是为一股思潮派出十字军有点困难，相应地，他也派出了教士验证此事，对于清缴之事，请罗马皇帝代劳。后者自然明白，写作“不划算”，读作“无能为力”，教皇对君士坦丁堡依然鞭长莫及。

    经过漫长的等待、复杂的宗教授权、双方见证教士到场，罗马皇帝终于出手了，他派出军队收缴全部的伪经，一千人的军队都是本地人，没有雇佣兵。治安战的征兵小小地验证了他的成果——此事在两方教会授权下，所以是治安范畴、称不上宗教圣战，帕里奥洛格斯的暗搓搓首次在一个稳定的环境下收到明面成效。

    收缴归收缴，没有任何处罚，依然留下风潮。出手不是他的作风，保留亦不是，这让十一不像十一。

    某一天，藤丸立香找到君士坦丁，摊开地图。

    “特异点灵基肖像上有异星之神了。可以的，你这异星之神的灵基立在我地球总统前面了，有东西的。君士坦丁·德拉加塞斯，这地球你想要哪，九十九万平方公里内的随便圈，我藤丸立香光速给你打下来，留一万平方公里的怕你骄傲。”

    君士坦丁感觉得出藤丸立香的态度变化，所以这不是玩笑。君士坦丁对现状很满足，但是什么都不要只会让藤傲天发癫，那时，他的小坏摸鱼谋划已经成型，所以不再需要土地，转而要一笔钱充填国库，藤丸立香想想，没有当场答应。

    “你做了皇帝该做的事，应该得到皇帝应得的东西。我知道该给你什么，要晚点，请你等待。”

    盲盒是吧，君士坦丁倒放心了，迦勒底从来没亏过他，将主动权交由对方，反而更为合适。

    不久之后，经过一番震撼的折腾，威尼斯的宝库开启，一件失落至宝被从中取出。